Nella società contemporanea urge la trasformazione dei nostri paradigmi culturali. Gli anni del coronavirus stanno minando molte certezze, le democrazie occidentali sono in crisi di identità, economia e geopolitica ribollono, eppure si continua a leggere la realtà con gli occhi di trent’anni fa. La sinistra riformista e la sinistra massimalista hanno sprecato i decenni a cavallo dei due secoli, non facendo autocritica sugli errori del novecento e non rimodulandosi per progettare l’avvenire. Pietrificati in formule stantie, tanti continuano a cianciare delle nefandezze dell’Italia democristiana, quando bisognerebbe ammettere che si trattò di un periodo aureo della storia italiana. Non per nostalgia, ma per onestà intellettuale.

Recentemente ho rivisto Il secondo tragico Fantozzi di Luciano Salce, il film più riuscito della saga ideata e interpretata da Paolo Villaggio. Tragicommedia dell’inadeguatezza sociale, la pellicola del 1976 ha una struttura paratattica che funziona e personaggi iconici che lasciano il segno. Il film invecchia bene: la fotografia di Erico Menczer che ricordavo sciatta, ora mi seduce con la sua patina livida e sapida che fa pensare al Decalogo del maestro polacco Krzysztof Kieślowski. Il secondo tragico Fantozzi trabocca di idee corrosive, peccato che i produttori abbiano successivamente trasformato la saga in un fumettone privo di qualsiasi ambizione artistica.

Oggi Il secondo tragico Fantozzi risulta un film incisivo a patto di leggerlo alla rovescia. A patto di interpretarlo non come un film di critica sociale, ma come un affettuoso omaggio all’Italia democristiana: con i suoi tic, con le sue mitologie, con le sue ingenuità, con le sue speranze. La megaditta totalitaria e paternalista della quale il ragionier Ugo Fantozzi si sentiva succube, per i lavoratori contemporanei rappresenta un miraggio: garantiva stipendi certi e dignitosi e si curava persino dei bisogni culturali dei dipendenti.

Per dirla tutta anche la signora Pina Fantozzi come donna non era niente male.